Peranan Bajau Bangingi

Peranan Bajau Bangingi’ dalam Kegemilangan Kesultunan Sulu

Hari ini bila kita menyebut Bajau Bangingi’ ia mungkin membawa makna yang tertanam dalam fikiran dan diri kaum Tausug sendiri yang begitu mengecewakan. Kaum ini dianggap seperti satu kaum “hamba abdi” pada para kaum Tausug atau Suluk yang bertugas untuk mereka dan tanpa pengetahuan terhadap sejarah. Para Tausug sendiri tidak mengetahui peranan Bajau Bangingi ini dengan butanya hati mereka tidak mengetahui fakta sejarah peranan Bajau Bangingi membantu menggemilangkan Kesultanan Sulu dahulu. Hal ini sepatutnya di ketahui oleh orang Tausug sendiri agar tidak berlakunya pengdiskriminasian dan pemandangan rendah terhadap kaum yang di gelar “perompak laut?” ini.

Penghamba-abdian (slavery) sepertimana yang di ketahui oleh orang Amerika sebenarya tidak wujud dalam perbendaharaan kata di Kesultanan Sulu, cuma yang ada ialah pengikut (follower) yang bertugas untuk Kesultanan Sulu sebagai tentera laut, para Sultan Sulu dan para Datu Tausug. Tetapi kita tidak boleh menafikan berlakunya aktivity penculikan (abduction) oleh kaum Bajau Bangingi’ dan kaum Iranun ini kepada orang-orang asing yang menceroboh ke kawasan perairan kepulauan Sulu dan Mindanao untuk di jual ke Negara jiran.

Dan terjadi juga perampasan barang-barang dagangan Spanyol yang cuba di seludup ke daerah Jambangan (Zamboanga), satu daripada wilayah Kesultanan Sulu yang majoritinya di huni oleh para kaum dan Datu Bajau Bangingi’. Kaum Chavacano yang di kenali hari di Zamboanga adalah “Orang Bebas atau Merdicans” yang di bawa dari Ternate dan Tidore untuk menolong Spanyol menentang pahlawan-pahlawan Sulu. Tetapi gagal!

Hal ini bukanlah semata-mata untuk merompak, menculik dan merampas harta benda dan orangnya sekali, di jual untuk di jadikan hamba abdi tanpa alasan yang munasabah. Ini adalah mengawal keselamatan dan mempertahankan kedaulatan Negara, Bangsa dan Agama dari pencerobohan Spanyol dan lain-lain yang boleh mengganggu ketenteraman awam dan Negara. Sepertimana yang di lakukan oleh para tentera laut Malaysia, Philippines, Indonesia, Brunei dan Singapore masa kini.

Bajau Bangingi’ ialah satu kaum bersama kaum Iranun yang di gelar sebagai “perompak laut” oleh Spanyol yang beroperasi di pesisiran Laut Sulu, Laut Celebes dan Laut China Selatan untuk mencari, menangkap dan menjaga penceroboh pantai-pantai wilayah Kesultanan Sulu untuk di jual ke Makkasar dan Melaka. Ramai yang tidak mengetahui bahawa kedua-dua kaum ini, Bajau Bangingi’ dan Iranun adalah sabahagian daripada pegawai-pegawai Kesultanan Sulu dan Maguindanao.

Sebenarnya, Spanyol telah membohong dalam catatan sejarah mereka menggelar kaum-kaum ini sebagai “vagamundo” yang bermaksud “tidak mematuhi undang-undang” atau “penjenayah” kerana Spanyol takut, sebab kaum ini lah yang menghalang kapal mereka memasuki perairan Kepulauan Sulu untuk menindas rakyat-rakyat Sulu selain menyeludup.

Kaum ini adalah satu daripada pelayar yang terbaik sehinggakan kapal Spanyol tidak dapat menumpas kapal layar mereka yang di kenali sebagai Juangga atau Lanung yang di ketua oleh kaum Tausug. Kita harus mengetahui bahawa kaum Bajau Bangingi’ adalah “Pahlawan Laut” yang rapat hubunganya dengan kaum Tausug yang juga di kenali sebagai “Pahlawan Darat.” Kaum Bajau Bangingi ini kalau di zaman sekarang adalah tentera laut atau Navy dengan gelaranya “jaga laud” dalam Bahasa Sug (Tausug) atau “penjaga laut” dalam Bahasa Malaysia.

Sebelum kita meneruskan perbincangan khusus terhadap Bajau Bangingi’ ini kita sembar semula mengapa kaum ini begitu rapat dengan kaum Iranun dan sama-sama dan seiring belayar di perairan Sulu dan Mindanao. Iranun atau Ilanun bermula daripada teluk Illana (Ilyana) yang bermaksud “orang yang tinggal di pesisiran teluk Illana”, sepertimana pribumi Sulu, yang di kenali sebagai Buranun “orang yang tinggal di pergunungan Sulu.”

Iranun ialah tentera laut Diraja Kesultanan Maguindanao dan Bajau Bangingi’ pula tentera laut Diraja Kesultanan Sulu. Tetapi kaum Iranun juga serta mempertahankan Kesultanan Sulu sebab kedua-dua kesultanan ini ada kaitan darah dari Sultan Sulu Syariful Hashim Sayyid Abubakar dengan Sultan Maguindanao Syarif Kubungsuhan dan Sultan Maguindanao Dipatuan Kudarat Ali telah berkahwin dengan Putri Sultan Sulu Mawallil Wasit atau Raja Bungsu I ia itu Pangiyan Ampay atau Sitti Kabira. Dan akhir sekali kaum Bajau Bangingi’ dan kaum Iranun ini sering bertemu di kawasan laut semasa melalukan dan menunaikan aktivity pengawalan.

Bahasa Bajau Bangingi’ ialah bahasa perantaran atau lingua franca para kaum Bajau yang lain selain Bahasa Sug. Kaum Bajau Pangutaran, Bajau Sama dan lain-lain boleh bertutur bahasa Bajau Bangingi di sebaliknya kaum Bajau Bangingi’ tidak begitu faham akan bahasa atau dialek kaum Bajau yang lain. Maka itu, kita boleh mengatakan bahawa Bahasa Bajau Bangingi’ lah asal dialek dan bahasa kaum Bajau yang lain. Cuma sudah berevolusi pada beberapa jenis slanga yang tersendiri berdasarkan factor budaya dan penempatan. Seperti Bahasa Sug sebagai lingua franca yang boleh di tutur oleh semua kaum Bajau yang berada di kepulauan Sulu dan sebahagian di Sabah. Tausug pula tidak boleh bertutur bahasa Bajau, cuma memahami sedikit sahaja. Dia antara kuam Bajau, Bajau Bangingi’ lah yang fasih bertutur Bahasa Sug, di sebabkan dengan rapatnya hubungan mereka dengan kaum Tausug dulu hingga kini.

Datu Bajau Bangingi’ juga yang menjaga kaum Bajau yang lain yang bertugas sebagai penyelam mutiara di pulau-pulau Sulu seperti di Marunggas, Selat Parang dan Maimbung, Tapul-Lugus, Siasi, Patian, Kabingaan, Laminusa dan di kawasan pulau Pilas termasuk lah pulau Bangingi’ yang kini di ketahui sebagai pulau Tungkil untuk mendapatkan mutiara yang indah. Mutiara-mutiara ini akan diberikan oleh para penyelam kepada Datu Bajau Bangingi’ sebagai peraih untuk di jual pula kepada Datu Tausug atau lebih di kenali sebagai Ulangkaya(Orang Kaya).

Kemudian para Datu Tausug pula akan hadiahkan Sultan Sulu dan ahli-ahli Ruma Bichara (Dewan Negara) Kesultanan Sulu sebahagian daripada hasil selaman itu. Di mana ada aktivity penyelaman mutiara, di situ lah penempatan majority Bajau Bangingi’ dan pengikut mereka. Hinggakan mereka di gelar oleh orang Eropah di laman web www.jewelstones.org sebagai satu daripada penyelam termahir dan cemerlang di dunia dan penyelam tempatan terbaik. Sebab aktivity ini lah Bajau Bangingi” di gelar sebagai pembela perairan Sulu (defenders of the sea) hinggakan Spanyol tidak boleh masuk ke Tanah Besar Sulu, khususnya di ibu kota bernama Jolo.

Untuk memperkukuhkan lagi peranan Bajau Bangingi’ ini pada kegemilangan Kesultanan Sulu kita imbas semula perwira Sulu, dua saudara Sangkalan dan Angging dari kaum Bajau Bangingi’ besertakan 800 perwira-perwira yang handal di bawah naungan kaum Tausug bernama Panglima Ilidji sebagai ketua yang di arahkan ke Brunei oleh Sultan Sulu menolong mendamaikan perang saudara di sana yang berlangsung selama sepuluh tahun. Dari sini lah North Borneo (Sabah) dimasukkan ke salah satu wilayah Kesultanan Sulu di tahun 1704.

Kaum Bajau Bangingi juga serta dalam serangan terhadap penempatan Spanyol di Visayas khususnya di Panay, Mindoro dan Camarines yang menyerbu wilayah Kesultanan Sulu di Jambangan (Zamboanga). Encik James Dunnigan menggambarkan di artikelnya “Tropical Vikings” pada 17 Mac 2003 bahawa, “Orang Tausug adalah seperti Vikings, mereka pahlawan yang ganas, tiba-tiba muncul dari laut tanpa di duga dengan kapal layar mereka yang pantas…mereka empunya versi Viking yang tersendiri, seperti juramentado (berani mati)…antara kaum Moro (Muslimin) yang paling bengis ialah Tausug.” Encik James Dunnigan telah menyebut “pahlawan yang ganas, tiba-tiba muncul dari laut tanpa di duga dengan kapal layar mereka yang pantas” membawa maksud kaum Tausug besertakan dan bersama-sama kaum Bajau Bangingi’ dan Iranun dalam serangan itu.


Kubu pertahan Bajau Bangingi’ di Sipak, pulau Bangingi kini Tungkil, Sulu ialah yang paling kukuh sukar di cerobohi. Bajau Bangingi’ bukan hanya “Penjaga Laut” kepada Laut Sulu atau perairan Sulu tetapi juga bertugas sebagai “Anggota Pertahanan Negara” Kesultanan Sulu. Dari sebab ini kerabat Diraja Sulu dan para Sultanya banyak terhutang budi pada Bajau Bangingi’ yang kurang di ketahui oleh para kaum Tausug hari ini. Jadi boleh ka kita menggelar kaum ini sebagai perompak, perampas dan sebagainya atau mengasingkanya seolah-olah kaum yang kotor dan hina? Kepada kaum Bajau Bangingi’, sepatutnya tidak lagi bersifat rendah diri sebab kaum Tausug adalah kerabat kamu yang sampai bila-bila tidak akan meninggalkan kamu walaupun di medan perang.

Kaum Tausug dan kaum lain yang berada di Sabah mahupun di kepulauan Sulu dan di mana-mana sahaja di pelusuk dunia ini semestinya berterima kasih pada kaum Bajau Bangingi’ serta Iranun kerana kegigihan mereka turut serta mempertahankan maruah Kesultanan Sulu. Oleh itu haruslah kita bersatu kembali sebagai satu Bangsa Sulu yang berdaulat di bawah payung kerajaan Kesultanan Sulu dan Agama Islam dengan tidak lagi memandang sesebuah kaum sebagai orang lain. Jasa dan budi kaum Bajau Bangingi’, Iranun dan kaum lain di Sulu dan Sabah patut di sanjung dan di kenang dengan tidak menyengkir mereka dari masyarakat dan sebagai rakyat Kesultanan Sulu yang banyak bertaruh nyawa demi Bangsa, Negara dan Agama!

Neldy Jolo

Ulasan:
Terima kasih kepada Bro Neldy Jolo atas kiriman artikel yang hebat ini. Penjelasan yang agak sinis dan radikal kepada sesetengah pihak tetapi positifnya bolehlah diambil dengan berlapang dada. Tidak sangka bro Neldy boleh menulis dalam bahasa Malaysia sedangkan setahu saya beliau adalah graduan dari salah satu University di Mindanao. Bro Neldy memaklumkan kepada saya tentang kemahirannya menguasai hampir semua bahasa kaum-kaum di Mindanao selain Bahasa Sug dan Bajau. Saya teringat Jose Rizal yang menjadi kebanggan Filipina tentang keGeniusan otaknya yang bukan sahaja dapat menguasai banyak ilmu malah menguasai majoriti bahasa utama dunia ketika itu (Termasuk bahasa Arab dan Melayu).

Berkenaan dengan petikan Bro Neldy Jolo terhadap cerita Mr James Dunnigan tentang betapa hebatnya perahu layar kaum Tausug muncul dengan tiba-tiba dan menyerang dengan ganas yang diumpamakannya sebagai Juramentado dan Viking itu tidaklah memeranjatkan kita. Telah diakui oleh Eropah (Portugal) 500 tahun sebelum menjajah wilayah kepulauan lain di dunia menyaksikan tentang kehebatan perahu layar Nusantara yang ganjil dan menakjubkan. Apa yang menjadi perhatian mereka ketika itu ialah kecanggihan perahu layar orang-orang Jawa yang dikatakan pempunyai binaan secara saintifik berbanding perahu layar Eropah, China dan Jepun. Portugal percaya jenis perahu layar orang-orang Jawa ini telah lama dibena dan belayar di samudera Nusantara sejak 930 M hingga 990 M yang sudah dikenali dengan kelasakannya mengharungi badai taufan di lautan.

Seorang pakar perkapalan (Salah seorang dari beberapa pakar kapal klasik di dunia) dari German, Mr Horts H. Liebner menyatakan kepada akhbar The Jakarta Post "Our preliminary analysis concludes that the ship was 25 to 35 meters long and 12 meters wide. At that period, China still had no ships that could sail the oceans, while European ships were much smaller. Imagine, the ship Columbus used to sail to America and 15th century European ships were all less than 20 meters".

Pakar German itu menyatakan lagi bahawa, melihat kepada bentuk binaan kapal itu berkemungkinan besar adalah seperti kapal yang diguna oleh orang-orang Sumatra, Kalimantan dan juga orang-orang Bugis di Sulawesi. Tentunya perahu/kapal layar jenis ini sangat laju dan ringan kerana hanya menggunakan paku kayu tidak seperti kapal layar China yang menggunakan paku besi untuk menyambung bahagian-bahagian kapal. Maka saya membuat kesimpulan bahawasannya satu Nusantara sememangnya telah menggunakan perahu atau kapal layar yang dibena dengan kaedah ini termasuk orang-orang Sulu (Tausug). Tidak hairanlah kalau Tentera Laut Sulu begitu hebat dengan boleh memintas dan menjahanamkan apa sahaja jenis kapal di lautan yang dianggap "musuh". Tentunya Iranun dan Balangingi juga turut menggunakan perahu layar yang sama.

Asreesulu

 

The Fighting Prowess of the Iranun and Balangingi Pirates of Mindanao

It was the Filipino martial arts (FMA) researcher and writer Celestino Macachor who postulated that the high level of development of Cebuano escrima could be attributed to the frequent maritime raids conducted by Muslim pirates in the area. A practitioner of Eskrima De Campo-JDCIO, Macachor is the writer of the article “New Theories on the Origins of Escrima” published in the Rapid Journal and Ned Nepangue’s co-author of the book “Cebuano Eskrima: Beyond the Myth.” A part of Macachor’s article reads, “The Province of Cebu stretching from Bantayan Islands in the North to Santander in the South became the focal point in the development of Eskrima and that its development and tactical use outlived the Moro raiders.”

Macachor’s theory of piratical raids affecting the development of escrima is sound considering the nature of Iranun (also known as “Ilanun) pirates that sowed terror in the seas of Southeast Asia centuries ago. The Iranuns that originally hailed around Lake Lanao in southern Mindanao was once considered the fiercest pirates in the Malay world. Almost always mentioned next to the Iranuns are the Samal Balangingi, an ethnic group in Sulu-Mindanao region that were known for state-sanctioned maritime raiding. These marauders possessed combat skills of the highest caliber and defenders of the communities they were attacking must be armed with equal fighting prowess to stop them.

While Macachor’s treatise is focused mainly on the Visayan region, the fact is coastal communities all over to Philippines and Southeast Asia were once targets of Iranun maritime raids. The influence of these raids extended beyond the development of combative skills of the settlers of a threatened area. During the 1830s, houses in Zamboanga were built on posts with ladders that can be taken up at night as precautions against Iranun and Balangingi raids.

The fearsome portrait of these pirates were vividly captured in Francis James Warren’s book “Iranun and Balangingi: Globalization, Maritime Raiding and the Birth of Ethnicity.” On the hierarchy in a pirate ship and the fighting prowess of these men he wrote, “In addition to the ordinary crew and oarsmen, every joanga [a raiding vessel] carried a large force of armed fighting men trained to serve on land or sea between 60 and 80 on the larger vessels. These warriors, renowned for their martial skill, discipline and courage, played no part in sailing the long ships and complement carried on board was there simply to wage war on land and sea. The exception to this rule was the Iban and Alforean warriors whose extraordinary stamina made them ideal candidates to pull at the sweeps in an emergency. These fighting men were armed with shields, spears, two-handed lanun swords, axes, and muskets, and pistols. Standing on the raised upper deck or fighting platform, 40 or 50 of these screaming warriors, dressed in bullet-proof, sleeveless scarlet jackets padded with kapok, or wearing various pieces of armor and chain mail, made a terrifying sight as their joanga swept alongside a merchant prahu or descended upon a hapless village.”

As previously mentioned, the scope of Iranun maritime raids was extensive. On the range of operations and business savvy of the Iranuns, Warren wrote, “The Iranun warriors, like the Vikings, were worldly raiders who traveled in search of slaves and work, sometimes for years on end, around the great ports of Manila, Makassar, Batavia, Penang, and Singapore. They often spoke a variety of languages, and were familiar with the traditions and religions of all quarters of Southeast Asia. Some were literate, able to negotiate ransom, or unravel the intricacy of colonial legal system and they were knowledgeable in martial arts, weapons manufacture and seamanship.”

Besides knives, swords, spears, axes, guns and cannons, one interesting weapon that these pirates were adept in using were common stones, “When attacking walls the Iranun and Balangingi frequently made use of stones which they threw with great skill and accuracy,” Warren notes.

While fond of swords particularly the kampilan (often decorated with human hair), the Iranuns and Balangingis were also skilled in the use of the gun, which during that time were the most modern hand-held weapon. On these pirates’ preference on firearms Warren wrote, “Firearms were traided widely to the Iranun and Balangingi because they had no means of manufacturing them on a large scale. The type of firearms the maritime raiders preferred were those suited for shipboard use that could be concealed, cocked and fired at close range – especially when boarding another vessel. Flintlock pistols and standard issue short firearms such as muskets and musketoons with brass and wood fittings were ideally suited for use by Iranun and Samal sharpshooters on board the joanga and garay.”

Another interesting topic that Warren discussed in his book was the existence of alternate peaceful economic pursuits of some of the pirates. Published in Warren’s book is a statement of Tala Goa, a pirate who was placed in charge of one of the vessels of a Balangingi squadron in 1830. His testimony to the judge who had sentenced him to life imprisonment, reads, “I live at Ballangninhin with my family. My occupation is diverse, occasionally mangoorap [slave raiding] at other times making salt, planting paddy, collecting tortoise shell etc. I am a follower of Orang Kaya Kullul and I am compelled to do and act as he may direct.” This is worth mentioning because having multiple occupations make the Iranuns and Balangingis difficult to identify and thus more dangerous. They may have appeared as docile farmers and fishermen one day and as feral marauders the next.

The fighting prowess of the Iranuns and Balangingis could be attributed to the fact that their training began at a very early age, some as young as 10 or 11. The nautical and martial skills of these young boys were honed in the pearl fishery of Sulu and by occasionally joining raids.

Though the reputation of the Iranun and Balangingi depicts them as bloodthirsty savages, Warren noted that these fighting men were bound by sophisticated code of conduct, which he describes with the following words, ”These special warriors were bound together by near total loyalty and strict discipline. Their code of conduct meant that there was no place for shame and dishonor and they would never abandon their commander and companions in battle: an Iranun warrior never expected any quarter particularly from Europeans and hence were prepared to follow their commander to his death if called upon to do so.”

FMA Corner

Desperado : Menghalang Deklarasi Kemerdekaan Sulu

Berita Harian hari ini Rabu, 14 April dalam ruangan berita dunia melaporkan satu ensiden tempur pihak keselamatan Filipina memerangi Abu Sayyaf yang mengorbankan 15 tidak termasuk yang cedera. Pihak "pengganas" Abu Sayyaf dikatakan memakai pakaian seragam Polis dan baju celoreng tentera Filipina. Lihat laporan BH di sebelah.

Penulis berpendapat adalah mustahil Abu Sayyaf tergamak berperang dengan berpakaian Polis dan Tentera Filipina. Ini bukan cara Abu Sayyaf sekali pun atas nama "strategi". Lebih-lebih lagi bila disebut "sedang dalam misi mencolek" menambahkan lagi kesangsian bahawa ianya dilakukan oleh Abu Sayyaf. Mustahil mereka dapat mengesan misi pencolekan sekiranya benar ianya dilakukan Abu Sayyaf. Kecualilah Puak Kiri Abu Sayyaf yang melakukannya. Puak kiri adalah para pengganas upahan Tausug yang setiap kali lakukan rompakan dan pencolekan pasti tiada tuduhan lain kecuali mereka dinamakan ABU SAYYAF.

 Foto lama Abu Sayyaf sedang menjaga "harta" yang mereka colek.

DILUAH MATI EMAK DITELAN MATI BAPAK
Serba salah telah melanda Filipina, setiap hari semakin bingung memikirkan "keadaan masa depannya" semenjak kemunculan United Tausug Citizens (UTC). Seolah-olah Filipina seperti tuan rumah yang kelam kabut kerana melihat api sedang marak menuju kerumahnya. Peringkat awal tuan rumah cuba menenangkan diri agar tidak panik dengan mengkaji arah tiupan angin. Malangnya ia sudah semakin hampir kerana ternyata sekali arah tiupan angin telah membawa kemarakan api menuju kerumahnya tanpa boleh dihalang lagi.

Dalam web site U.S. Virtual Consulate Mindanao di Manila telah memberi penjelasan bahawa wilayah Sulu hari ini adalah tempat tinggal Tausug dan Royal of Sulu Sultanate. Foto ini diambil dari web rasmi United Tausug Citizens

Gerakan rakyat memerdekakan kerajaan Kesultanan Sulu semula "mustahil" dapat dihalangi lagi kerana,

• Dalam Perlembagaan Filipina sendiri menyatakan "Wilayah Sulu" diketuai oleh Sultanate Of Sulu, tinggal lagi mereka sudah jadi Filipino. Satu pengakuan bertulis yang tidak mungkin dapat dipadam.
  

• Kenyataan dari undang-undang hak asasi manusia antarabangsa "setiap manusia berhak memilih dan mendapatkan kewarganegaraan sendiri". Rakyat Sulu ketika membakar kad pengenalan Filipino beramai-ramai di Jolo, Sulu telah membuktikan bahawa mereka telah menukar KERAKYATAN TAUSUG bukan Filipino lagi.

• Memerangi UTC adalah dilarang kerana UTC adalah Anti Peperangan dan Anti Keganasan. Kecualilah mereka dapat memancing UTC mengangkat M-16 dan B-40 semula seperti yang mereka berjaya lakukan kepada Moro (MNLF). UTC menggunakan cara keamanan, dengan demikian tiada siapa lagi yang boleh menghalang UTC mendeklarasikan kemerdekaannya 17 November 2010 nanti.

• Sebarang PEMBUNUHAN & Penganiayaan terhadap UTC akan dicatat sebagai bukti "kekejaman yang mesti diadili" kemudian nanti. Sekali gus menjadikannya modal di mahkamah antarabangsa.

• Bahawa sekali pun perjuangan UTC gagal kali ini namun BIBIT perjuangannya berdasarkan sejarah dan teknik PENYATUAN TAUSUG yang dilagang United Tausug Citizens akan kekal dalam jantung pejuang-pejuang kemerdekaan generasi Tausug yang akan datang.

Tentera Bangsa Moro (MNLF) kemungkinan akan diberi kelebihan oleh Manila.

Dari satu sudut kemungkinan besar Manila terpaksa melakukan tindakan MENYOKONG Prof Nur Misuari dan MNLF nya (memerdekakan Moro Land menjadi Republik Moro) demi menghalang UTC memerdekakan Sulu. Ini adalah pilihan akhir disamping "merancakkan" gerakan Puak Kiri Abu Sayyaf untuk mengekalkan suhu "ketidakstabilan". Filipina telah menyedari kesilapannya tidak membenarkan kemerdekaan Moroland (Republik Moro) ketika Persetujuan Tripoli dan ARMM 1996 yang lalu. Kerana perjuangan UTC adalah lebih bahaya berbanding MNLF kerana ia sukar diperangi malah UTC pasti akan "berjaya membunuh kewarganegaraan Filipino" berdikit-dikit bukan sahaja di Sulu dan Mindanao tetapi termasuk Luzon dan Visaya.

Dalam hal ini walau pun Malaysia dilihat mempunyai kepentingan untuk menyebabkan dirinya campurtangan sekali pun sekadar bermain "dibelakang", akan berfikir dua tiga kali kerana pasti akan membahayakan dirinya kemudian nanti. Tausug sangat mengharap Malaysia tidak turut campurtangan mensabotaj UTC kerana permainan sekarang ini lebih kepada berhadapan dengan Filipina bukan dengan Malaysia.

Bagi UTC Sabah yang berada dalam tangan Malaysia bukanlah keperluan untuk dituntut kerana yakin ianya akan dapat ditangani "antara sesama muslimin" kemudian nanti. Dari perspektif penulis, Sulu sekarang sebenarnya berada dalam PERHATIAN nombor 1 dunia tinggal lagi "semua pihak" pakat berdiam diri. Sulu ibarat sarang tebuan, jangan dijolok dan jangan disembur asap sekali pun kerana "sarangnya" begitu kuat dan kukuh. Bayangkan tebuan yang telah mula menyedari "jati diri dan asal-usulnya" pasti ia akan menyengat dan mengorbankan dirinya demi perjuangan. Malapetaka akan memalit semua negara yang "Menyimpan Rahsia Kekayaan Sulu" termasuk sejarahnya yang sebenar sekiranya mereka campur tangan menjolok.

KETAKUTAN & KOS YANG PERLU DIKONGSI
Beberapa tindakan pasti dan terpaksa dilakukan oleh Filipina agar "kerosakan" angkara UTC tidak memvirus dan memakan dirinya sendiri.

• Filipina perlu memohon bantuan Malaysia dalam bentuk apa sahaja sabotaj kepada gerakan UTC. Hal ini pasti akan ditolak oleh Malaysia kerana menyedari "bahaya" kepada Negara Malaysia. Ikut mensabotaj bermakna "ikut memusnah dan memerangi Tausug dan Kesultanannya", dengan kata lain membunuh saudara seagama.

• Filipina perlu bertindak menubuhkan satu gagasan pro rakyat iaitu One Philippines sebagaimana yang dilakukan Malaysia dan Israel sebelum ini. Dengan demikian rakyat Filipino di Luzon dan Visayas tidak mendaftar jadi warga Sulu.

• Memanggil semula Nur Misuari dan memberikan KEMERDEKAAN REPUBLIK MORO kepadanya. Dengan harapan Tentera Moro Nur Misuari pula yang akan hancurkan UTC selepas itu. Dengan demikian sekurang-kurangnya Warga Filipino di Luzon dan Visayas tidak menjadi warga Tausug Sultanate of Sulu. Yang menjadi masaalah bagaimana meyakinkan rakyat Filipina dengan rancangan ini? Atau bagaimana pula kalau berlaku sebaliknya iaitu Prof Nur Misuari bersatu pula dengan UTC setelah itu?

Logo kempen One Malaysia.

Apa yang mungkin berlaku ialah Filipina akan membentuk "proksinya" (Puak Kiri Abu Sayyaf) dengan menambahkan kekuatan sokongan kepada kumpulan ini untuk memalukan Malaysia. Kerana Malaysia dilihat lebih banyak mendiamkan diri. Kalau ada gerakan sekali pun di pihak Malaysia, Filipina tidak akan diberi tahu. Apa yang Filipina pantau ialah gerakan UMO @ BMO (Bangsa Moro Overseas) yang dilihat mendapat sokongan dan dokongan Malaysia. Ada laporan dari Mindanao menyatakan pemimpin UMO berada di sana sedang melakukan "kerja".

UTC melihat, "proksi" masing-masing samada UMO atau Abu tidak akan berjaya menghasilkan apa-apa kecuali di satu hari nanti mereka "pasti" menyertai United Tausug Citizens (UTC) sebagaimana yang dilakukan oleh para mantan komander MNLF dan bekas-bekas pejuang Abu Sayyaf sebelum ini. Berdasarkan penelitian penulis, UMO tidaklah mendapat dokongan Malaysia melainkan adalah gerakan "persendirian" ahli MNLF yang tidak menyetujui kepimpinan Prof Nur Misuari. Bebasnya pemimpin UMO bergerak di Malaysia sama dengan apa yang diterima oleh pemimpin UTC selagi mereka tidak membahayakan keselamatan negara.

Setiap hal yang mengelilingi kepentingan Tausug dan Kesultanannya sangat mudah dikesan dan ditelusuri. Setiap gerakan perang dan keganasan di Sulu pasti akan bocor dan diketahui dalang serta penyebabnya dengan hanya beberapa hari. Setiap pulau di gugusan kepulauan Sulu saat ini lebih sensitif melaporkan setiap hal gerakan ganjil tentera, kumpulan atau mayor dan gobernor kepada UTC berbanding 4 tahun yang lalu sebelum kemunculan United Tausug Citizens. Maka inilah masanya kita generasi muda Tausug khususnya mendengar, membaca, mencatat dan kemudian menganalisis setiap gerakan dan perancangan kuffar.

ASREESULU